描写爱情的古诗

5首描写爱情的古诗

1.击鼓（先秦 诗经）　　

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处，爰丧其马。于以求之，于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

古老的歌谣传颂了几千人，而其中这句“执子之手，与子偕老”，依旧是所有相爱的人共同期望的。爱是陪伴，既是陪伴，就希望长久，相爱的人一旦相遇便永远不要分离，相伴至老。这是天下所有相爱之人的美好愿望，也是送给所有相爱之人的美好祝福。

2.白头吟（汉 卓文君）

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

作者能在夜里和心爱的人私奔，这绝对是古代勇敢追求爱情的典范。即使在现代社会，人们也无不佩服她的勇气。而这首流传至今的诗歌，更让人们佩服她的才学，她的果断和决绝。渴望爱情，就去勇敢追求爱情，可如果不爱，不会继续纠缠。不论古今，也不论男人还是女人，都不要对一个已经不爱自己的人继续付出真情，那样没必要，更不值得。这样敢爱敢恨，爱憎分明的人，即使生活在现代，也是一个难得的好女人。

3.我侬词（元 管道升）　

你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。

将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。

我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。

相传，管道升的丈夫想娶小妾，她便写下这首诗，丈夫看后深感愧疚，从此不在提纳妾之事。两个相爱的人在一起，时间久了，新鲜感没了，爱情变成了亲情，感情就会变得平淡，两个人在一起也没了趣味。作者用自己的才华、冷静、理智、深情，挽救了一个将要破碎的家，留住了一个即将要离开的心，也给我们现代人上了生动一课。

4.鹊桥仙（宋 秦观）　

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

相爱的人不但希望相伴终老，还希望能时时刻刻相依相守，可现实中人们又难免为生活奔波，分离总是在所难免。对于真心相爱的两个人来说，只要爱深情长，彼此忠于对方，无论相距多远，也无论分别多久，两颗心就会永远紧紧相依。生活的艰辛会让真正的爱情更加深厚，更加长久。现代社会依旧有很多牛郎织女的故事，人们也常会引用这首词。

5.双槿树（唐 张文姬）

绿影竞扶疏，红姿相照灼。

不学桃李花，乱向春风落。

两棵槿树艳丽动人，不像桃花李花那样轻佻，随着春风到处乱舞，它们端庄矜持，有自己的美丽和骄傲。这两棵槿之间，没有主次，没有强弱，没有依附，它们相互尊重，相对独立又相依相伴。这首诗像极了舒婷的那首《至橡树》，作者只用二十个字，便写出爱情完美的样子。追求平等自由的爱情，不要让自己卑微到尘埃之中，这种现代女性所具有的爱情观，被一位唐朝女诗人写得如此生动形象，让闲石不禁心生感叹和敬佩。

世世代代的​人们描写爱情，歌唱爱情，传颂爱情，尽情地追寻着爱的身影，阐释着对爱的理解，抒发着爱的感觉。经过年时间的打磨，爱情依旧是那样美好，那样吸引着所有人。朝代变了，社会变了，生活变了，人也变了，而爱情却没有变。

1、李贺（唐代诗人）

李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

2、屈原（战国时期楚国诗人）

屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。

屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

3、李白 （唐代著名浪漫主义诗人）

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

4、李商隐（唐朝诗人）

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳） ，出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，李商隐又与李贺、李白合称“三李”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。

李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

5、宋玉（战国末期辞赋家）

宋玉（约公元前298年－约公元前222年），又名子渊，宋国（今河南商丘）人。是中国古代十大美男 ，崇尚老庄，战国时期宋国公子，因父子矛盾而出走楚国。中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。曾事楚顷襄王。

他好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。所作辞赋甚多，流传作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇。所谓“下里巴人”“阳春白雪”“曲高和寡”“宋玉东墙”的典故皆他而来。